地狱引发了无神论运动 我们已经知道为什么伦敦无

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神论者决定进行巴士运动。阿丽亚娜·谢林是一名记者，她和西班牙的许多同行一样不相信上帝的存在，她在一辆公共汽车上朗读了《路加福音》中的一段引言。具体来说就是：“人子来的时候，遇得见世上有信心吗？”（路加福音 18:8）。引文本身并没有什么特别的，但它所附的网址却很特别。在其中，无神论者受到“威胁”，“将在地狱中遭受永恒的折磨。”当然，他一定不喜欢这个想法，这就是一切的开始。 事实上，基督在谈到那些不信他的人永恒的命运时，他自己说得很清楚：神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。生活。因为神差他的儿子降世，不是要审判世人，而是要叫世人因他得救。信他的人，不被审判；信他的人，不被审判。但不信的人已经受了审判，因为他不信神独生子的名。（约翰福音 3,16-18）。因此，福音是直白的。

救恩是为每个人准备的，但对于那些不相信基督的人来说，诅咒是肯定的。对于那些从未听过福音并遭受所谓“无知无知”之苦的人，你可以根据自己的需要任意设定资格，但西方社会的无神论者并非如此。因此，传道人是一个想要忠于基督的 WhatsApp 号码数据 信息不能也不应该隐瞒这样一个事实：因不信而死的非信徒将在地狱中度过永恒。 无神论者的问题在于，他们更有可能看到诅咒的威胁，而不是救赎的提供。但如果你不相信上帝，那么定罪和拯救都没有意义。他们的活动更多地是为了减少基督教广告中“令人不舒服”的部分的影响，而不是攻击其中可能存在的积极因素。对他们来说，享受生活包括放弃这样的想法，即在生命结束时可能会有一个决定人类未来处境的判断。但对于那些不相信死后还有生命的人来说，担心死后会发生什么是没有意义的。如果到了那时，他们意识到自己错了，但已经太晚了，但没有人会再次通知他们的同事这个​​错误，那就不同了。亚伯拉罕已经对富有的埃普隆说过了，他想回去警告他的兄弟们他发现自己身处地狱的真正危险：“如果他们不听摩西和先知的话，他们也不会被说服，甚至如果死人复活”（路加福音16，31）。



也就是说，无神论者必须通过聆听基督和他的教会所说的话来相信。 无论如何，基督教更多的是对上帝的信仰，而不是对地狱的恐惧。并不是因为这种恐惧没有发挥作用，而是因为无论我们愿意与否，它都必须发挥作用。那些将“天主教”转变为一种非政府组织和善良主义灵性的人，完全抛弃了诸如消耗、敬畏上帝等概念。他们是那些考虑大公会议前信息的人，例如圣保罗的信息，他在其中劝告我们要“恐惧战兢”（腓2:12）为我们的救赎而工作，或者圣彼得的信息：“如果正义的人虽经艰难得救，恶人和罪人的结局又如何呢？”（彼得前书 4:18）。 但真正的基督徒，即行在主道路上的人，会在生命中体验到圣灵的果子，正如圣保罗在写给加拉太人的书信中所列举的那样：“仁爱、喜乐、和平、忍耐、温柔、良善、信实、温柔、节制”（加 5:22-23）。无神论者所主张的无神生活的享受能与我刚才提到的果实所带来的完全幸福相比吗？一点也不，亲爱的朋友们。忠于上帝的基督徒是这个星球上和此生最幸福的人。因为他知道，即使自己受苦，也是为了自己或他人的利益。我们从苦难中汲取生命。无神论者什么也得不到，除了不知道自己为何受苦的无意义感之外。我们渴望并走向幸福源泉旁边的永恒。